腊月三十（小月二十九）： 除夕
除夕又称除夜，俗指年终的最后一夜，大月为腊月三十日夜，小月为腊月二十九日夜，天水民间称当日为大年三十，当夜为三十晚上。其主要习俗有如下几项：
1、赶抢集
大年三十这一天，不管是不是乡镇的逢集日，但这天必须是一年中的最后一个集日，凡年事年货未备齐者，便早早地动身，赶往集镇置办。因是置办年货的最后一次机会，人们急急忙忙抢购，于是叫抢集。这天的货物价格波动极大，贵则可贵成天价，贱则可贱成垃圾。抢集最迟要在当天晌午结束。
2、供天爷
解放前，天水城乡还要置天爷树．秦州城内从腊月二十四日开始，在城壕或北关购买松树一株，也可在山上挖来松树一株．栽在当院，称为天爷树，大年三十这天在天爷树下摆上香案，献猪头一只，大盘两只（盘为大蒸摸．大若八寸碟子）, 供香蜡、茶点、时果，三扣九拜行拜天爷礼。现在则签天爷神牌，行祭拜礼。天爷神牌内容为“天地君亲师”；或详为“天地君亲师；本宅水火五祀”“牛马二明王菩萨’。五祀指对门、户、井、灶、中流神的祭祀。
3、贴春联
大年三十晚饭前．城乡家家户户要贴春联，专用红纸书写，家有丧事未满三周年者用蓝纸或黄纸。据载，春联最早见后蜀主孟昶在桃符上所书的“新年纳余庆，嘉节号长春”之句。《燕京岁时记·春联》载：“春联者，即桃符也。”自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。祭灶之后，即渐次粘挂，千门万户焕然一新。”现如今在腊月下旬，天水城壕、城隍庙等处，书春联者到处都是。
4、贴门神
和贴春联同时，天水城乡至今还有贴门神的习俗〈荆楚岁时记》 载：“绘二神贴户左右，左神荼、右郁垒，俗谓之门神”。今天水门神已不再是神荼和郁垒．而前门是秦琼和尉退恭，后门是魏徵或钟馗、并且，今天水城内门上还有贴福禄寿星、金童玉女或“福’‘字倒贴等吉祥图画的。
5、贴门裙
贴门神的同时，大门上还要贴门裙，门裙一贴，预示新年已至，凡所有讨债者便不能再行讨债，只有待开春以后方能再讨。因此，旧时为了躲债，人们便早早地贴上门裙。如〈白毛女〉中杨白劳的躲债与之颇似。
6、请先人
天黑后，家家户户主人和儿孙一道，挑一盏灯笼，端香马盘，香蜡纸裱，前去祖坟接先人，祖坟太远则在朝祖坟的方面某处。焚香三炉，一炉就地焚烧，两炉带回家中，家内自有接应人鸣炮迎接，所带之香一炉插正堂供桌上，一炉插厨房灶头，灯笼悬挂大门之上。“先人”又叫“纸”，由冥资包就，上签本府先远之神，三代宗亲，列祖列宗姓氏，由后世子孙谨备冥资一封，在此春节佳时奉申至考妣之神位，并以此时起供奉到正月初三午后，送到坟园焚烧。包制冥资叫包纸，签写牌位叫服纸，接送叫接纸、送纸。接来先人后，重供香蜡纸裱，先人按照先中间，后一左一右的顺序排列供奉，致祀三天三夜，至初三日叩送火化。
7、守岁
大年除夕夜守岁习俗在全国极为普遍，晋周处〈风土记》载：“（除夕）各相与赠送．称曰馈岁，酒食相邀，称曰别岁；长幼聚饮，祝颂完备，称曰分岁：大家终夜不眠，以待天明，称曰守岁”。今天水守岁习俗主要有以下几项内容： ① 吃年夜饭，多为饺子或扁食，扁食又名角子，与饺子均取更岁交子之义 。② 拜年，父辈给先人磕头，接下来子孙给长辈磕头。例如给父母拜年，则道：“爹娘，我给您磕头了”，之后磕头作揖，父母则道：“快起来！”接着给孩子们给压岁钱 。③ 饮酒品茗，续香话旧。
8、观天色
天水俗言：“三十晚上没月亮，一时和一时不一样”。大约在除夕夜宿时（晚九点）左右．农人要观天色，预卜来年庄稼的长势。根据天色的晦明分四面八方，天黑则此方来年五谷丰收，明清则此方歉收。
9、拉个头
除夕夜，有些孩子个子不高，就在门上往高拉。被拉者骑门槛站立，门内一人牵，门外一人推，门外者问：“长高了没有？”门内者不急于回答，而是打笑取乐，直到门内者答：“长高了！”才结束。如此这般则预示着孩子在新的一年里能长高个头。
（稿件来源：天水市文化艺术研究所 辛轩）
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