民间工艺

 天水古代传统文化遗存丰富，民间工艺美术多姿多彩，品类繁多，别具特色。主要有雕漆、玉雕、根雕、陶瓦塑、草编、刺绣、剪纸、风筝、秦腔脸谱等。

 刺绣

 刺绣是天水传统工艺制品。早期刺绣为点缀装饰之品，其花纹具为写实性图案。随着丝织业的发展和湘、苏、蜀、粤“四大名绣”的渐次传入，刺绣有了较大的发展。从绣品“喜庆吉祥、繁花似锦、三寸金莲”和以青蛙为主，蝎子、壁虎、蛇、蜈蚣分布蛙之四周的“五毒”看出，天水刺绣以黑、红、白、蓝色绣缎为主，选对比强烈的彩线为绣线，以生活的题材为绣稿，刺绣时讲究画绣结合，讲究针法与绣线的运用，从而形成图案亲切自然、色彩浓烈、针法细腻的刺绣风格。天水刺绣品种较多，传统品种有手帕、荷包、肚兜、桌裙、枕顶等。绣品以自用馈赠为主。“文化大革命”中曾一度出现绣制“毛主席万寿无疆”绣章之类的风潮。近年，随着刺绣工具的改进，传统绣品已为机绣品代替。刺绣多在婚嫁、丧葬及节日中出现，用以烘托气氛。婚嫁时，贴窗花、大红“喜”字，装点新房，绣花枕头、绣化鞋是必备陪嫁品。丧葬时，丧罩、铭旌等制品多剪贴或刺绣花纹、图案。在春节、端午节等传统节日，小孩戴的狗娃帽、兔儿帽，穿的虎头鞋，女孩戴的香荷包等，都绣有象征吉祥的图案。

 编（纺）织品

 甘谷、秦安、武山、麦积普遍盛行，尤以秦安、甘谷最负盛名。草编主要以小麦秸秆、玉米皮为原料，经选料、分类、净化、浸泡、染色、掐辫等多道工序处理后，再编成光滑的辫型花条，而后制作各种物品。天水草编的花色品种有300多个，主要有鞋、帽、提包、提篮，各种垫子（餐具垫、沙发垫等）、壁挂、果盒、茶盘、室内陈列品等工艺用品，精致轻巧，色彩鲜艳，集观赏、实用于一体。甘谷、秦安均有草编加工厂家，产品行销西北各地，并远销日本、美国等30多个国家和地区。清水县内编（纺）织品重在实用，纯观赏性的不常见。主要有用大麻、胡麻毛（亚麻）、玉米棒皮、小麦秆等为原料制成的麻鞋、锅盖、担笼、背篓、粮囤（俗称筛子）、炕席、坐垫以及用柳条编织成的簸箕、筐箩等。

 清水庞公玉

 清水庞公玉产于清水县红堡乡牛头河谷及小华山一带。宋杜绾著《云林石谱》收入南北奇石110多种，其中就有庞公玉。千百年来，庞公玉作为奇石，一直受到人们的喜爱、赏玩和珍藏。庞公玉斑斓溢翠，细腻滑润，天然妙成，稍加雕琢即成上品工艺品。20世纪80年代公私皆营，其中以万紫石材公司规模最大，花色品种有70多个。

 放天灯

 流行于麦积区新阳、琥珀一带，元宵节前后施放。其灯用细铁丝做成直径50~60厘米圆形底圈，圈上粘糊高约1米的纸筒，顶部糊成等边三角形柱体，周围及顶部封严，下口开，底部横绷铁丝，中心做圆框架，将卷好的纸柱数根蘸食用植物油置框内。施放时架起天灯，下边（离灯稍远）烧油纸，待油烟充满灯内空间、对灯产生推力后灯向上升腾。升起后，借助小圆框内燃烧纸柱热力，随风飘游空中，直至油尽灯落。 

 布制品

 制作布制品是天水妇女的传统手艺，制作时用各色碎布垫以杂物缝制成各种造型的东西，既美观又实用。有虎头枕、蛤蟆枕、绣球、婴儿满月小花帽、脑包、猫儿头、虎头童鞋、立春之夜缝于婴孩肩头的春牛、一些年轻妇女腋下缀的针插、端午节互赠的荷包等，丰富多彩，做工精细，形式各异。针插造形有胖娃娃、公鸡、茄子等形状，缝成能够抽开套上的两部分。荷包有心形、瓶形、元宝等形，里面装上香料，缀上线穗流苏珠子等，显得玲珑可爱。

 贴对联

 贴对联是城乡普遍盛行的一种传统习俗。有春联、修造联、乔迁联、挽联、贺婚联、堂联、寿诞联、戏联和寺庙联等。每逢春节，家家都要贴挂红色门联如：龙飞凤舞升平世，燕语莺啼锦绣春；向阳门第春先到，积善人家庆有余等。门扇上贴各种古诗词或秦琼、敬德的画像等。灶后贴上天言好事，下凡降吉祥等。炕后贴老者安之；朋友信之；少者怀之等。骡马牛鞍或车辆上要贴上山如白虎，下山如青龙；良马行千里，龙驹走万程等。大门外贴出门见喜；红梅报喜；迎喜接福等。有服丧（即白事）的人家贴挂绿或浅蓝色对联，常见的有人皆赏节双眉喜，我独思亲两泪流；玉梅合孝意，金柳动哀情；守制难还佳节礼，思亲免贺太平春等。每逢修筑建造，则多贴周公卜就三吉地，鲁班造成五福门；栋起凌云连北斗，堂开暖日对南山；横额贴上梁大吉、安门大吉、建门永庆等。

 在舞台及寺庙等建筑处，常贴有反映地方历史文化的对联，如“居于羲里古成纪，遥望潼关、玉门关、西安府、安西府，对对关府百万丈。丝路漫漫纬通左右，唐皇帝、汉将军皆出于此；住在娲乡大地湾，比邻秦州、静宁州、三阳川、阳三川，双双州川两丽程。陇水滔滔经流上下，明中丞、清御史共生在兹。”等。