“晒书”，也叫“曝书”,是我国古代的传统习俗，即在伏暑时节，将书籍或者藏书搬出来进行翻晒，避免书籍因为受潮或者被蛀虫损坏。曝书习俗在我国至少有两千年的历史了，《穆天子传》中就有“天子东游，次于雀梁，曝蠹书于羽陵”的记载。东汉崔寔《四民月令》中记载：“七月七日，暴经书及衣裳不蠹，习俗然也。”《世说新语》有七月初七日“阮咸曝裈”“郝隆曝日”等典故。可见，汉晋时期有了七夕曝书的习俗。北宋时期，形成了馆阁翰院文人的曝书会，此后晒书之事，依宋旧制。
古时储书有库，曝书有会。当今社会古籍保护技术进步，晒书活动也赋予了新的内涵，对于古籍知识的挖掘和分享成为现代晒书的主题。时值曝书之节，天水市博物馆为您推荐馆藏古籍明万历戊子《泊如斋重修宣和博古图》。
《宣和博古图》为宋代金石学著作，由宋徽宗敕撰，王黼等编纂。大观初年（1107年）开始编纂，宣和五年（1123年）之后成书。全书共三十卷，著录当时皇室在宣和殿所藏，自商至唐的古代铜器，共二十类八百三十九件。分为鼎、尊、罍、彝、舟、卣、瓶、壶、爵、觯、敦等二十类，每类器物前有总说，每件器物均摹绘图形铭文，并记录器物的尺寸、容量、重量等，勾勒铭文，兼及释文。
“国之大事，在祭与戎”（《左传·成公十三年》），古代在进行祭祀、征伐等国家大事时都需要大量的青铜器。《宣和博古图》作为宋代古器物图录中规模较大的一部著作，在青铜图像著录上具有开创之功，奠定了中国古代青铜器研究的基础。
王黼（1079—1126），北宋金石学家，字将明,初名甫,赐改今名。北宋开封祥符 (今属河南开封) 人。崇宁进士,“为人美风姿,目睛如金,有口辩,才疏隽而寡学术,然多智善佞”。曾任校书郎、左司谏。因助蔡京复相,擢升至御史中丞。宣和元年 (1119),拜特进少宰,权倾一时。蔡京致仕,王黼表面上为顺应人心,悉反其所为,不久即搜取四方珍宝异物据为己有。朝廷欲联金攻辽,他以天下丁夫计口出钱,得六千二百万缗,买五六座空城谎称胜利而归。进太傅,封楚国公,为“六贼”之一。钦宗即位,贬其职、籍其家,被开封府尹聂山遣人诛杀。
天水市博物馆藏《泊如斋重修宣和博古图录》为明万历十六年（1588年）泊如斋刊本线装刊刻本，现存8卷。开本纵27.2厘米，横17厘米。半页8行，满行17字，有行格，白口，左右双边，单白鱼尾，鱼尾下注书名、卷数、页码。内有器物线描图及文字注释。泊如斋，为明余永宁室名。著有《泊如斋集》。“泊如”出自《汉书·扬雄传下》:“时雄方草《太玄》,有以自守,泊如也。”《泊如斋重修宣和博古图录》是研究古代青铜器的重要资料，具有极高的参考价值。
无障碍阅读
