6月22日，2023（癸卯）年公祭中华人文始祖伏羲大典暨第32届天水伏羲文化旅游节将在甘肃天水隆重举办。借此盛会，我们将陆续推出伏羲始祖文化系列文章，进一步讲好伏羲画卦故事，扩大伏羲文化的影响力，热忱欢迎大家相约天水，寻根祭祖，拜谒伏羲。今天，我们推出第十期。
团龙团凤图
伏羲氏族的图腾就是龙。《山海经·大荒北经》说：“西北海之外，赤水之北，有章尾山，有神人面、蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，起视则明，不食、不息、不寝，风雨是谒，是烛九阴，是谓烛龙。”其《海外北经》又说：“钟山之神，名曰烛阴，视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏。不饮、不食、不息、息为风。身长千里，其为物，人面、蛇身、赤色、居钟山之下。”龙是一种神圣的动物，“欲小则化为虫烛，欲大则藏于天下，欲上则凌于云气，欲下则入于深泉，变化无日，上下无时。”(语见《管子·水地篇》)《说文》也说“龙，鳞虫之长，能幽能明，能大能小，能短能长，春分而登天，秋分而潜地。”
近年来，众多的伏羲文化研究学者对龙图腾作出了自己的考证研究，归纳起来有三种：龙即大蛇，龙即文鲵鱼，龙即鳄鱼。闻一多先生论述道：“龙图腾，不拘它局部的像马也好，像狗也好，或像鱼、像鸟、像鹿都好，它的主干部分和基本形态都是蛇。这表明在当初那个图腾单位林立的时代，内中以蛇图腾为最强大，众图腾的兼并与融合，便是这蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果。”或者说：“大概图腾未合并以前，所谓龙者只是一种大蛇……后来有一个以这种大蛇为图腾的团族兼并、吸收了许多别的形形色色的图腾团族，大蛇才接受了兽类的四脚、马的头、鬣的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须……于是便成为我们现在所知道的龙了。”
那么，伏羲氏族正是以蛇图腾氏族为基础，逐步吸收与兼并不同图腾的游猎氏族和渔牧业氏族而成。换言之，伏羲为首的风姓氏族，可是众多蛇系氏族中最强大的一支，他在联合诸图腾氏族的基础上，形成一个以大蛇为图腾的氏族联合体，以后又陆续通过兼并、联姻等方式，把以马、牛、狗、鹿、鱼、鸟等为图腾的渔猎氏族吸收进来，并将大蛇的图腾添加上马头、鹿角、鱼须、鹰爪等图形，变成一个生物界没有的动物，这就是龙图腾形成的过程。
总之，伏羲的“蛇身人首”就是身上有蛇形标志的人，即表示是蛇图腾氏族的人，而风姓则表示系蛇图腾氏族的一个系。
随着人们对伟大伏羲的无限仰慕与尊崇，龙的威望也随之逐渐深入人心，龙的形象与神态也日趋完美。如其角似鹿、头似马、眼但虾、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛等。因此，古代传说中的帝王无不与龙联系在一起。如《山海经》中的“神人"307个，而龙身、蛇身、龙首等“神人”则高达138个。又如历代帝王都以“真龙天子”自喻，龙子、龙孙、龙庭、龙楼、龙墩、龙床等成了帝王的专利品。他们借用龙的力量威慑四海。“因此，中国人也就由对龙的无限敬畏而团结在龙的周围，使中华民族大一统的局面历数千年而相沿不衰，日趋昌盛，龙的精神也成为中华之魂。居住在海内外的华人、华裔，无论信仰、生活方式有着怎样的不同，但都是‘龙的传人’。伏羲作为使用龙图腾最早的氏族带头人，则成为中华民族无可非议的第一代龙祖。”羲皇故里天水则成为海内外华人寻根问祖的圣地。那么，天水伏羲庙也成为增强民族凝聚力，进行爱国主义教育的重要载体。（节选自《华夏祖脉》辛轩著）
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