秦州非遗丨秦州夹板舞

秦州非遗 —— 秦州夹板舞

秦州夹板又称“云阳板”，是一种古老而又独特的民间男性列队舞蹈。

秦州夹板舞的起源，可上溯到唐代的“拍板”，而“拍板”源于上古时的“击壤”。据《旧唐书.音乐志》载：“拍板长阔如手，厚寸余，以苇连之，击以代抃（即“拍手”）。”晋皇甫谧《帝王世纪》载：“帝尧之世，天下太平，百姓无事，有八九十老人击壤于世。”《高士传》云：“壤父年八十余而击壤于道中，观者曰：‘大哉，帝之德也。’壤父曰：‘吾日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝何德与我哉？’”依此语便传为“击壤歌”，将以“击壤歌”用来歌功颂德，作为庆贺太平盛世之经典歌曲，世代相传。

邯郸淳《艺经》云：“壤以木为之，前广后锐，长四尺，阔三寸，其形如履。将戏，先侧一壤于地，遥于三四十步以手中壤击之，中者为止”。古来以“击壤”为歌，“拍板”为舞。合而称之为夹板舞，亦称“云阳板”。宋元时期，“夹板”不仅用于民间喜庆盛典，而且用于庄严肃穆的祭祀场合。

从1985年在麦积区南集宋墓出土的画像砖《男伎击拍板图》中考察得知，宋代的拍板与秦州早期使用的夹板样式基本相同。历代秦州人，沿袭继承了古人的云阳板舞，经久不衰。

秦州城中居民把夹板舞与宗教祭祀活动连接起来，祭祀神灵，祈福迎祥。以为只有击打夹板舞才能逢凶化吉，遇难呈祥，亦可以免除灾害造成的损失。据《秦州直隶州新志》记载：“顺治九年秦陇大水，六月五日濛水暴涨，冲入东关，漂溺人畜。十三日复溢入东关。”当时东关瓦窑巷、十方堂、官墙里一带受灾尤为严重，房倒屋塌，人畜伤亡惨重。看着祖祖辈辈屡遭濛水祸害，秦州城东关父老，面对无力改变的这一惨状，只得把减除灾难的希望寄托于祈求神灵保佑上，以举行庄严夹板舞向上苍祈求护佑。

清乾隆五年，城北濛水（今罗玉河）猛涨，河水由北向西再向南穿越城中心汇入藉河。由于水流太猛弯道太急，洪水冲破堤岸，形成严重灾害。城中百姓在故老乡贤的率领下，又一次举行了打夹板祭祀活动，以这种仪式进香还愿。从这一年起每年正月初九，作为固定时间，又把玉泉观为玉皇大帝诞辰纪念日结合在一起,举行了更加隆重的纪念祭祀活动，祈求上苍永葆平安。

此项活动一般由东关一带的居民承担，届时由东关居民组成三架，行进路线经由东关、大城、中城、西关、伏羲城至玉泉观玉皇殿前进香为止。人们把这种规格化的夹板舞，当作独特的进香还愿形式，年复一年，坚持不懈，成为秦州人独特的民俗文化活动之一，人们把这种活动，又称作“朝山会”。“朝山会”属男性列队行进式舞蹈，队列声势浩大，蔚为壮观，进行中又有鼓乐配合，显得更加庄严肃穆，非常热闹而丰富多彩。

夹板舞表演时，仪仗队列前面打一面有“朝山会”字样的彩色横幅，一对大红宫灯分列两边，两面龙旗随后，三清幡居中。舞者手执夹板，在锣鼓、唢呐器乐（音响）的导引下，列队举“行香步”，边行进，边表演。表演者神态庄严肃穆，虔诚有序，动作刚健潇洒，音乐清脆洪亮，舞步整齐优美。秦州人把一个夹板队叫做一“架”，一“架”夹板队列约五十至六十人不等，人数多少不定，但一个“架”（队伍）至少需要二十四人，因为二十四数，象征二十四个节气（暗含四个六，六六为顺），显然寓意四季平安，风调雨顺之意。

秦州夹板舞，演奏的是古代法曲《太子游四门》，这种乐曲，体现了道教音乐中全真派音乐的特点。在舞蹈动作上讲究旋转自如，剽悍雄壮，体现古代秦人粗犷豪放的性格。其鼓点铿锵有力，音乐悠扬动听，表演队列整齐划一，充分显示历史文化名城深厚的文化底蕴。

夹板舞动作为“行香步”，当听到爆锣声响起即举夹板，迈跨右腿，同时双手持夹板左旋转相击起声；再迈跨左腿，双手持夹板右旋转相击起声，再迈跨右腿左旋转相击起声后左腿前迈双腿并拢，同时双手持夹板居中。然后依次循环反复。三个旋转动作在鼓点“吃嘣吃嘣 嘣嘣嘣吃嘣吃爆”的节奏声中完成。

改革开放以来，经过承传老艺人的不断挖掘整理，打夹板在艺术风格、舞姿技巧、队列规模和音乐鼓点上，都有较大改进和提高。

2008年6月秦州夹板舞被甘肃省政府公布为第二批甘肃省非物质文化遗产保护名录。