细说麦积山丨麦积山宋代观音

观音是大家所熟知的菩萨人物，麦积山石窟宋代塑像中就多有观音形象。

第4窟观音：第4窟位于麦积山石窟东崖上方，北周时期开窟，宋代对窟内造像进行重修，其第5龛正壁右侧现存一身观音立像，该菩萨头部前倾，俯视下方，头部发髻被披风包裹，颈部佩饰长串璎珞，上身着通肩式袈裟，袈裟自左肩上翻披覆发髻，再从身后覆右肩垂至胸部围成U形，末端搭于左肩，袈裟质地轻柔，表面褶皱细密，边缘处明代浮塑华丽装饰，U形领口低垂，胸部袒露，左手握右腕，垂于腹部，跣足立于半圆形覆莲台上。

第165窟观音：第165窟位于麦积山石窟西崖中部，北魏时期开窟，宋代重塑三菩萨二供养人像，窟内左右壁现存宋代双观音立像各一身，根据左侧观音背光中墨书题记可知该像于南宋宁宗庆元二年（1196年）前完成。此观音像高2.46米，造像形态高大，头裹披风，内部发髻高耸，面形丰圆，弯眉凤眼，胆鼻小嘴，两手交叠平置腹部，全身衣饰质地厚重，衣褶线条写实性极强。素面不敷彩绘，但仍不失其动人风采与魅力，整体制作技艺细腻流畅，是宋代泥塑作品中不可多得的上乘之作。

唐宋时期流行观音崇拜，其中白衣观音最为普遍。白衣观音又名白处观音、白住处观音，是观音菩萨呈现的诸多相貌之一。白色喻纯净，象征菩提之心，表示观音胸怀菩提之心。唐代吴道子曾画“白衣观音图”，其形象代表息灾、敬爱。最大特征是通身着白衣（袈裟），头覆白巾，这种披覆到头顶的袈裟也被称为“披冠通肩式袈裟”。麦积山石窟的这两身菩萨形象和唐宋时期流行的白衣观音形象类似，或也可以称为白衣观音。

早期观音多以男性或中性示人。云冈、龙门和敦煌的观音像、以及壁画和绢幡上的观音画像如同其他佛、菩萨像，皆显男相，个别还蓄有胡须，以显示其男性性别。10世纪时观音图像开始出现女相化，白衣观音因其与“慈悲”“救度”等女性化特质，率先完成向女相的转型，而观音造像从男相到女相的转变，是佛教艺术中国化进程中最显著的文化现象之一。

宋代佛教自身教化功能衰退，促使佛教造像向世俗化蜕变，出现一种由繁而简的世俗化审美趋势。佛教艺术吸收民间艺术成就，造像变得和蔼可亲，突出世俗性、淡化神圣性。因此观音造像在神态、形象和服饰上彻底汉化，以沉静、庄严、素雅的服饰妆容为主，以白衣观音等以女性形象的出现的观音像更加贴近平民审美。